オキナワ「歴史・文化・観光」切り抜き帳

　本書は、前近代の琉球史のみを限定的に対象としたものとしては、著者の２冊目の個人論文集である。前著『琉球王国史の課題』以降の論文１６編を精選したとある。だが、巻末の「主要著作論文目録」に見る通り、この間の著者の活動は単著６冊、共著共編著２４冊、論文６５編に及んでいる。新聞掲載論文や史料集の解題などはこの目録に含まれていないから、すべて含めると著者の仕事はさらに膨大なものになる。

　本書の最大の特徴は、著者の資質と言うべき実証と論理が随所に見られることだ。一つの資料を丹念に読み込み、推論を重ね、仮説に導く著者の手法は、他の琉球史研究者の追随を容易に許さない。

　例えば、模合請取証文を論じた第１６論文や、「羽地仕置」の記述内容から「君ほこり」「寄内」の位置と首里城内のアクセスルートを推論した第９論文で、著者の推理力が遺憾なく発揮されているのに出会う。

　ライフワークである琉球辞令書研究の深化は言うまでもない。伊是名玉御殿の被葬者の問題や地船海運の問題、尚象賢の論理の歴史的捉え返しなど、過去に論じたテーマを継続して追求する姿勢に、研究者としての誠実を感じた。

　また、「百次（ももなみ）」という古語の解説や、「まきり」が村を、「くに」が間切を意味したとする解釈に興味を覚えた。

　著者の方法論は「全体解説」と題された序文に書かれている。しかしこの序文の前半は思いのほか難解である。とりわけ、「巨大な太平洋島嶼世界が琉球王国にとっての『内なる海』としての内実や実質を調える以前の時代」という表現の意味するところが、私には最後まで理解不能であった。

　強烈な論理志向性と、このようなロマンチシズムの極致が同居し相克するところに歴史家の情熱の在処（ありか）を見る思いがした。

　本書の各論文で開示されている具体的な問題の継承も、琉球王国史を「立面形式」で描くという壮大な試みも、すべては後続の手に委ねられていると感じた。（栗野慎一郎・浦添市立図書館嘱託）
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高良倉吉（たから・くらよし）　１９４７年伊是名村生まれ。沖縄史料編集所、県立博物館などを経て現在、琉球大学教授（文学博士）。専門は琉球史。１９９２年の首里城復元に携わる。「琉球王国」「アジアの中の琉球王国」など著書多数。

（琉球新報1/8）

  

　
（『近代日本最初の「植民地」沖縄と旧慣調査　１８７２―１９０８』平良勝保著　藤原書店・７１４０円）

　何とも刺激的なタイトルをつけたものだ。沖縄を「近代日本最初の『植民地』」とは。どうやらこのタイトルは、編集者とのコラボレーションらしいが、著者もまんざらでもない様子だ。

　ところで、この本の主題は「旧慣」と内法なのだが、私のように歴史と法社会学と二股をかけて研究している者にとって、実に魅力的なテーマである。ふつう「旧慣」という言葉からは、家族や土地の利用慣行、民俗儀礼などを思い浮かべる。近代沖縄では、「旧慣」温存政策がとられたことによって、琉球王国時代の地方制度・租税制度を含み統治体制全般に及ぶ概念となった。内法は、国法に対する用語で、間切や村などの内部でのみ行われる法や決まりを指した。その意味で、内法は「旧慣」の一部であり、かつその重要な部分を構成する。

　法社会学研究者としては、末弘厳太郎の「生ける法」と国家法のシェーマを当てはめてみたい所だが、こと沖縄に関しては単純な適用は難しいのである。

　琉球処分以後沖縄県では、数多（あまた）の「旧慣」調査、内法の届出（成文化）が実施された。著者は、これまで知られている「旧慣」調査に、新発掘史料も加え、網羅的にリストアップした。これによって、私たちは「旧慣」調査の全貌を展望することができるようになった。

　著者は、諸調査の中でも明治１７～１８年の県達にもとづく調査を重視している。すなわち調査された「旧慣」、成文化された内法は、伝統社会の民衆の生き方をそのまま表すものではなく、権力によって新たに創造された伝統という面のあったことに、著者は注意を促している。

　法を創造するのは、政治支配・統治を実効化するためである。沖縄を「近代日本最初の『植民地』」と位置づけることによって、「旧慣」調査なるものが別の意味をもって浮かび上がってくる。今後の「旧慣」研究の基盤となるであろう労作である。　（矢野達雄・広島修道大学法学部教授）

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　平良勝保（たいら・かつやす）　１９５４年城辺町（現宮古島市）生まれ。沖縄大学大学院修士課程修了。宮古島市史編集委員。専門は近世・近代史、先島史。第１９回沖縄文化協会賞、第１回現代沖縄研究奨励賞受賞。　

（琉球新報2012.01.08）

　

  

  

　  

　


　


　


【関連する日記アーカイブ】
2011.06.12 沖縄でまた 仕組まれた住民同士討ち 国頭村安波地区

2011.01.01 40年前の1971年１月１日琉球新報（朝刊）記事です  

粟国（あぐに）といえば　あのおいしい黒糖と「ナビーの恋」の島

「ヤガン折目(ウイミ)」といえば　粟国島最大の神事


　  

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15世紀頃の有力按司・阿麻和利の居城・勝連グスク(世界遺産)は首里城・浦添グスクの中山王権の拠点以外では唯一、瓦葺き建物を持つ異例のグスクだった。



　　


　


【関連する日記アーカイブ】
2011.06.28 上里隆史「古琉球の戦争①」
2011.07.16 上里隆史「古琉球の戦争②」
  

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沖縄先史人の渡来と拡散、交通、サンゴ礁文化を育んだムラの暮らしと交易、公式交渉以前の中国文化との関わり、南琉球と東南アジアの貝斧文化、沖縄旧石器文化の存否問題の展望と与那国海底「遺跡」説の矛盾を考古学研究の成果を用いて論証し、その非科学性を明らかにする。

<主な内容目次>（出版社HPより）
まえがき
第一部　沖縄先史時代の暮らし
　第一章　沖縄考古学総説
　　一　先史沖縄の位置と二つの文化圏
　　二　先史遺跡の立地と分布
　　三　時期区分（編年）研究の経緯
　　　１　明治～昭和前期の先史土器編年研究
　　　２　戦後の先史土器型式編年研究
　　　３　グスク時代
　　四　各時代の概観
　　　１　旧石器時代と港川人
　　　２　沖縄諸島（北琉球）の新石器時代
　　　３　先島（南琉球）の新石器時代
　　　４　グスク時代
　　　５　独立琉球王国時代
　　　６　近世～現代の沖縄考古学
　第二章　先史沖縄諸島人の交通
　　はじめに
　　一　先史沖縄諸島の遺跡分布の特徴
　　二　「海の回廊」を往来した先史沖縄諸島人
　　三　石器の材料（原石）入手
　　四　内陸部への沢伝い新出－沖縄島中部比謝川水系の交通
　　五　「海の回廊」と「海の壁」
　　結び
　第三章　泉と小川…先史沖縄人の居住地選択
　　序
　　一　水源の種類
　　　１　沖縄島先史時代遺跡周辺の水源
　　　２　遺跡と水源の種類
　　二　沖縄島中・北部地域の先史遺跡と水源との関係の特徴
　　三　居住地選定の最優先条件ではない水源
　　四　沖縄島北部海岸地帯の先史遺跡の少なさ
　　五　中部中城湾岸地帯の先史遺跡の少なさ
　　結び－適応戦略としての居住地域選定
　第四章　沖縄先史時代後期のムラ
　　一　ムラのイメージ
　　　１　サンゴ礁文化
　　　２　外部世界とのかかわりと良質容器の流通
　　　３　後期のムラは変化したか
　　　４　後期の年代幅
　　二　ムラの暮らし
　　　１　ムラのはじまりは？
　　　２　ムラの軒数と家屋の形
　　　３　沖縄先史時代後期のムラの立地　サンゴ礁湖（ラグーン）との共生
　　　４　ムラの水源
　　　５　ムラの食料
　　　６　食用植物の管理
　　三　外部世界との交渉
　　　１　九州弥生社会との貝交易
　　　２　「対応型・受身型」の貝交易
　　　３　貝交易の対価は鉄（鉄器）か
　　　４　稲作は導入したか
　　　５　沖縄後期社会のムラは稲作導入を拒んだ
　　　６　唐代銭貨「開元通寶」の流布をめぐって
　　　７　開元通寶は遣唐使がもたらしたのか
　　　８　ヤコウガイ交易と銭貨
　　四　結び
　　五　補足－ムラによるサンゴ礁湖の管理と統率者階層形成の胎動？
　第五章　沖縄の貝塚－サンゴ礁文化の諸相－
　　はじめに
　　一　遺跡分布の特色
　　　１　海岸地域への居住地選択
　　　２　サンゴ礁湖に対応する居住地（貝塚等）の立地
　　　３　内陸部への居住の場合
　　二　通行圏・文化圏
　　三　貝塚の内容
　　　１　漁法をめぐって
　　　２　貝器文化
　　　３　陸性食糧残滓
　　四　魚介獣骨を残さない（貝塚を形成しない）時期
　　五　自然堆積の貝塚
　　六　沖縄先史人は稲作を拒んだか？
　　七　グスク時代の貝塚
　　八　南琉球の貝塚と貝文化
　　九　南北琉球先史時代に共通する貝・魚歯製品

第二部　さまよえる港川人
　第一章　南東の人と文化の起源をめぐって
　　一　「ウチナーンチュはいつから日本人になったのですか？」
　　二　期待されてきた結論
　　　「起源」にはいくつかある
　　　追記
　第二章　沖縄の旧石器時代
　　はじめに
　　一　調査研究史のあらまし
　　　１　徳永重康・直良信夫の中国顧郷屯における骨牙製品発掘と沖縄との関連
　　　２　徳永重康らの伊江島カダ原洞穴シカ化石骨調査
　　　３　直良信夫の「叉状骨器」命名
　　　４　山下町第一洞穴遺跡における鹿化石製品の発見
　　　５　伊江島ゴヘズ洞穴の鹿化石製品発見
　　　６　叉状骨器・斧刃状角器の用途の推定
　　　７　海外の類例との比較研究
　　二　シカ骨角器非人口品説の展開
　　　１　裴文中の「非人口破砕之骨化石」論文
　　　２　裴文中の非人口砕骨化石再論（1960）
　　　３　加藤晋平の擬骨器説の展開
　　　４　擬骨器説への反応
　　　５　馬毛島の現生ニホンジカの骨角食行動の発見
　　三　奄美群島における「旧石器」の発見
　　四　山下町第一洞穴遺跡発見の石塊の再評価
　　おわりに
　第三章　前期旧石器捏造事件と沖縄の旧石器研究
　　一　「あなたは大丈夫ですか？」
　　二　異端が多数派に…「当時の地層からの出土」を見せつけられて
　　三　「前期旧石器」を認めないのが異端扱いに
　　四　沖縄の「旧石器時代」をどう扱うか？
　　五　「沖縄での旧石器発見を手伝いましょうか？」
　　六　実は存在自体があいまいな沖縄の旧石器時代文化

第三部　二つの琉球からひとつの琉球へ
　第一章　中国唐代銭貨「開元通寶」と琉球圏の形成
　　はじめに　
　　一　先史琉球の二つの文化圏から琉球圏へ
　　二　先史琉球列島における共通の考古資料
　　　１　「開元通寶」を出土する遺跡
　　　２　スイジガイ突起部加工品を出土する遺跡
　　三　北から南への展開
　　結び
　第二章　公式交渉開始以前の琉球と中国
　　はじめに
　　一　新石器時代
　　二　グスク時代
　　三　十四世紀半ば以前の琉球における中国産文物の出土
　　　１　明刀銭
　　　２　五銖銭
　　　３　トウテツ（饕餮）紋様の貝札（符）
　　　４　漢式鏃
　　　５　開元通寶
　　　６　中国磁器の伝搬と、非中国産陶器の流通
　　結び　中国との直接交渉はあったか？

第四部　琉球と南方世界との交流
　第一章　南琉球先史文化圏における無土器新石器期の位置
　　はじめに
　　一　いわゆる早稲田編年について
　　二　石垣島大田原遺跡・神田貝塚の層序関係
　　三　波照間島下田原貝塚、大泊浜貝塚の層序関係
　　四　中国唐代銭貨「開元通寶」の共伴
　　五　白磁、須恵器、滑石製品の共伴
　　六　鉄製品の共伴
　　七　年代測定資料
　　八　石器（とくに石斧）の変化
　　むすび
　第二章　沖縄のシャコガイ製貝斧概観
　　はじめに
　　一　「貝斧」の用語
　　二　貝斧の発見例
　　　１　八重山諸島
　　　２　宮古諸島
　　　３　沖縄諸島圏
　　　４　沖縄以外の地域
　　三　貝斧をめぐるいくつかの課題
　　　１　分類
　　　２　発見状況
　　結び　貝斧の系譜
　第三章　南琉球の原始世界
　　はじめに
　　一　南琉球圏の原始文化
　　　１　前期
　　　２　後期
　　二　シャコガイ製貝斧
　　　１　利用部位による貝斧の二つの型
　　　２　南琉球の貝斧の型
　　三　南琉球の貝斧文化の源流
　　　１　前期との文化的関連
　　　２　ミクロネシアの貝斧
　　　３　フィリピンの貝斧
　　四　再び琉球の貝斧について
　　むすび－貝斧の道
　第四章　貝斧文化の発生と展開
　　はじめに
　　　１　南琉球列島とフィリピンの貝斧の類似性
　　　２　バロボク岩陰遺跡の調査
　　　３　貝斧の発生と展開をめぐって
　　おわりに

第五部　与那国島近海「海底遺跡」説批判
　第一章　与那国島近海「海底遺跡」説批判
　　はじめに
　　　１　「海底遺跡もどき」の特質と批判の方法
　　　２　海底遺跡もどきに加工の痕跡、文化的造形が認められるか
　　　３　与那国島と周辺地域の石造文化
　　　４　南琉球の石造文化
　　　５　台湾の石造文化
　　　６　フィリピンの石造文化
　　　７　沖縄のグスク
　　　８　海底遺跡もどきの推定年代をめぐって
　　おわりに　時空を越えた議論への疑問
　第二章　与那国海底遺跡説を主張する新嵩喜八郎氏への回答
あとがき
初出一覧
文献
索引  

英語のサンキューは
沖縄本島では「ニヘー(二拝) デービル(候)」
八重山地方は「ミーファイユー」
宮古島は「タンディガー タンディ(驚嘆？)」
池間方言(宮古)は「スディガホウ」と言うのだそうだ。


　


　
  

　  

　  

　


　


目次
【自立求めた記憶　後世へ】
・大国に埋もれず　独自の文化開花
・幕府が明国との橋渡し役を期待
・冊封体制背景の新基軸で再考を
【第1部】侵攻の道
・支配の端緒「印紙問題」
・来聘問題に知行強化も
・明との交渉琉球に期待
・一両日で大島を制圧
・島人、厳しく拒む
・唄が伝えた和陸交渉
・2大拠点の陥落目指す
・那覇と首里
・群衆、尚寧王見送る
・謝名親方、「統治」拒む
・「わだかまり」克服へ
・琉球への思い強く
・「400年」を島おこしに
・「先祖の心」後世に
・マブリユライ続ける
・反骨精神、今なお
・“亡霊”に悩まされる「鹿児島琉球館」の秘話
・要塞三重グスク　時代とともに性格変化

【第2部】近世琉球の視座
・琉球貿易維持に精力
・渡航の規制徹底できず
・徹底した武器統制行えず
・等距離外交の立場維持
・琉球使節、十年ぶりに帰国
・日本人になりすます琉球人
・薩摩は漂着民を隠れて検分
・〈鉄人〉民話と薩摩への対抗意識
・方言保持した琉球、奄美
・地元排除のシステム
・琉球との交流拠点
・時代を潜り抜ける祈り
・さまざまに語られる歴史
・搾取政策に島民反発
・薩流の文化取り込む
・新たな機構、組織を再編
・砂糖黍生産へモノカルチャー化
・人間性を回復、再起へ
・永井兄弟、無償の快挙
・国策の担い手育成する場に
・複眼的視点に転換を

【追記】
・アコウ“里帰り”
・新たな関係構築へ
・沖縄・鹿児島　新たな交流へ
・伝統芸能で会場一体
・異郷で眠る先人に思い
・四世紀の歴史に華　異郷の地　先人悼む



  

　


　


　


  

　


　  

これまで琉球は「武器のない国」のイメージが一般に定着していた。
だが現在ではこの非武装説は事実無根として否定されている。


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【関連する日記アーカイブ】
2011.06.28 上里隆史「古琉球の戦争①」  

  

　  

  

　

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